中国玉器制作的历史非常悠久。至迟在8000年前，我们的祖先就在磨制石器的过程中逐渐认识了玉这种美丽的石头。从此，他们剖璞取玉，琢玉成器，创造了独特的玉器艺术。在先秦时期，玉器不仅具有审美价值，也可以显示身份，象征财富和权力，用作沟通天人的灵物，在西周时期还是当时礼的重要载体，甚至因其温润莹泽的优越属性而成为道德情操的化身。秦汉以后，玉器逐渐褪去其炫目的光晕，但仍承载着人们祛祸祈福、安康吉祥的美好愿望。因此，中国古代玉器艺术不仅蕴涵着我们民族的心理、意识、趣味和好尚，更是中国古代灿烂文化与艺术的重要组成部分，其高超的制作工艺、鲜明的审美趋向与厚重的文化积淀在世界上是绝无仅有的。2010年国家文物局将中国文物信息咨询中心所藏39万件文物调拨中国国家博物馆，其中中国古代玉器占8万余件。本次《中国古代玉器艺术》展览从中撷取上起远古下迄清代的精品，并增添部分以往鲜有展示的馆内旧藏，展品近300件组。“古物存，可令国增文明。古物存，可知民敬贤英。古物存，能令民心感兴。”（康有为语）我希望广大的观众不仅通过《中国古代玉器艺术》展览进入玉器发展广袤而深邃的历史与艺术的时空中，深刻品味和感悟中国古代玉器所凝聚的民族精神，还要从这些原流散民间、幸存于世的艺术瑰宝中感受到保护、传承我们民族优秀文化艺术的重任！         　　商代甲骨文“礼”字（上图所示），包括两个象形的部分，下边的“豆”表示盛放祭品的容器，上边的“曲”表示在器皿中有两串玉器。自新石器时代晚期至商，神权巫术主宰社会，这个字形象地说明了“礼”事神致福的原意以及玉器用于祭祀天地神鬼的礼仪功能。       玉的硬度远高于一般岩石，加工费力耗时，只有拥有权威的人才能够支配大量人力为他们制作数量众多、精美贵重的玉器，因此，玉器也是权力、地位和财富的标志。                                 【妇好墓出土玉器】妇好是商第23王武丁的配偶，拥有较高军权，主持祭祀活动。其墓出土随葬器物近2000件，其中玉器达755件。这些玉器除祭祀、仪仗用器外，主要是供玩赏的小型动物玉雕和装饰品，多为和田玉，也有少许岫岩玉和独山玉。  弦纹琮   龙形玦 玉鹅     玉熊  高冠凤鸟佩  玉鱼       人头像     凤冠人像     兽面纹刀      　　周代从神治走向德治，玉器亦成为礼制和最高伦理的载体。璧、圭、琮、璜、璋谓之“五瑞”；苍璧、黄琮、青圭、赤璋、白琥、玄璜作为“六器”以礼天地四方。玉的纹理、色泽、声音、硬度、质感所表现出的莹泽、舒扬，坚而韧、温而润的自然属性还被象征君子应该具备的仁、义、智、勇、洁等美德，所以讲究人格修养使君子“于玉比德”、“无故玉不去身”，追求“佩玉之度”、“佩环之声”的和谐举止和华美声貌。佩玉纳入生前死后礼的行为规范。                                  壁     圭       琮      龙首纹璜             牙璋                《尔雅·释器》载：“肉倍好谓之璧，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环。”这里的“肉”与“好”分别指代玉器的实体与中心孔。                                         璧   勾连云纹瑗  谷纹环